Somms Memo #14 - Stadt-Land-Gegensatz reloaded

Warum das wichtig ist: Die DNA der Schweiz ist dezentral, föderalistisch, kleinstädtisch, provinziell. Metropolen sind unbeliebt. Auf die Dauer werden die Städte nicht vorherrschen können.

Eine neue Studie des Meinungsforschungsinstitutes Sotomo hat ergeben, dass sich der Graben zwischen Stadt und Land in der jüngsten Vergangenheit vertieft hat – und zwar nirgendwo so deutlich wie in der Politik. Die Autoren sprechen von einer «massiven Ausweitung», was sich besonders an der Urne offenbart:

Dabei gewann das Land zwar viel öfter als die Stadt, doch das scheint ein schwacher Trost zu sein. Danach befragt, wie sie die Städter beschreiben würden, sagten die meisten Leute auf dem Land, sie hielten die Städter für:

Die Liste der Beschwerden ist lang. Man beklagt sich darüber, dass die grossen Unternehmen kein Verständnis mehr für die Anliegen des Landes hätten, man fühlt sich unberücksichtigt in den nationalen Medien, man stellt ernüchtert fest, dass die grossen Städte die «gesellschaftlichen Trends» vorgeben, ja selbst mit der Bundespolitik wird gehadert, auch hier wird Ignoranz moniert.

Immerhin gaben die Leute auf dem Land zu, dass die grossen Städte auch den grössten Beitrag zum Wohlstand der Schweiz leisteten.

Die Entfremdung äussert sich auch in den parteipolitischen Präferenzen. Wenn die SVP diesen Sommer eine regelrechte Philippika gegen die «rot-grünen Städte» richtete, dann schätzte sie das Potential einer solchen Polarisierungspolitik realistisch ein. Auf dem Land herrscht die SVP vor, in den Städten verschanzt sich das rot-grüne Bürgertum hinter virtuellen Mauern – errichtet aus Tempo 30, Spurverengungen, Traminseln und besonders aufmerksamen Blitzern.

Weil aber die 3000 Befragten auch Schweizer sind – ob auf dem Land oder in der Stadt – meiden sie jede zugespitzte, apokalyptische Beschreibung. Wenn der Weltuntergang schon stattfindet, dann aber nicht in der Schweiz. Zwar halten fast zwei Drittel den Gegensatz für existent, aber nur ein Viertel sieht darin eine «Belastungsprobe».

«Die Lage ist weder ernst noch hoffnungslos, sondern von Kanton zu Kanton verschieden.»

Tatsächlich ist der Stadt-Land-Gegensatz so alt wie die Eidgenossenschaft selbst: Als im 14. Jahrhundert zuerst Luzern, dann Zürich und wenig später Bern dem Bund der drei Urkantone Uri, Schwyz und Unterwalden beitraten, entstand eine prekäre Allianz zwischen bäuerlich geprägten, dickköpfigen Länderorten und freien, meist arroganten Reichsstädten.

Immer gab es Spannungen, manchmal Kriege, immer Versöhnungen, nie brach das Land auseinander. Ein Wunder in Europa. Das niemand begriff.

Insbesondere der Beitritt Zürichs im Jahr 1351 war der Anfang einer Hassliebe, die bis heute andauert: Schon immer war Zürich allen zu vorlaut, ging jedermann auf die Nerven – schon immer wussten alle: Ohne Zürich geht die Eidgenossenschaft unter. Nicht von ungefähr wurde es zum «Vorort» bestimmt – dem man aber keinerlei Vorrechte gab.

Trotzdem gibt es Anlass zur Sorge. Was sich in den vergangenen zwanzig Jahren eindeutig verschärft hat, ist eine Art sozialer Segregation. Man lebt zusehends unter Seinesgleichen.

Nirgendwo ist diese Konzentration ausgeprägter als in Zürich, Genf, Bern, Genf und Lausanne. Akademiker häufen sich – während sie sich auf dem Land immer seltener ansiedeln. Der Stadt-Land-Graben ist eigentlich ein sozialer Gegensatz.

Wenn sich diese Gentrifizierung aller ehemaligen Arbeiterquartiere fortsetzt, dürften in den Kernstädten bald nur mehr sehr gut ausgebildete Leute leben, oft in staatlicher Anstellung mit krisensicherem Salär, meistens politisch links, immer Virtuosen der kulturellen Distinktion:

Man mag das politisch begründen, doch geht es eher darum, sich von Leuten abzuheben, die nicht zu einem passen, angeblich weil sie zu konservativ, zu sexistisch, zu xenophob oder Autofahrer sind. In Tat und Wahrheit: Weil sie einer anderen sozialen Klasse angehören.

Die Eidgenossenschaft ist einst auch als eine Organisation zur kollektiven Vertreibung des heimischen Adels entstanden. Jeder Ritter, jeder Hochwohlgeborene, jeder Perückenträger wurde zuerst scheel angesehen, dann verspottet, schliesslich vom hohen Ross geholt.

Ich wünsche Ihnen einen proletarischen Tag. Markus Somm